行为与行为的意象
一个意象使这苍白的人变得苍白。当他行为时，他是胜任自己的行为的：但行为完成时，他却忍受不了行为的意象了。
欲望、借口与事后悔恨
世界上最讽刺的荒诞，莫过于激情的退潮，当欲望如野火燎原，本能占据了大脑的王座，理性便立刻沦为卑微的帮凶，它不遗余力地为越界行为编织合理的借口：“我根本不爱他，我只是出于礼貌回复；科学研究都表明了适度的释放对身体有好处；只有放松一下我才能更有效率的学习”……诸如此类，莫不如是。
疯狂结束之后，理性又篡位了，精神的自我重新占据了生命的光辉：我到底做了什么，凭什么我要理他；我会不会虚啊，怎么就控制不住自己；完蛋了完蛋了，考试怎么办，我就该好好学习的。
当可怜的身体，无法忍受的渴求，那苍白的灵魂就会对之解说。真正的苍白，不仅是无法诚实地面对自我的渴望，更是无法由衷地承担渴望的后果。 我们生活在社会规训的巨大框架下，当内在真实的野性冲撞了外在的道德铁律，软弱的灵魂便只能在夹缝中苟且：行动时寻找借口，结束后悔不当初。这种分裂令人厌恶，却又令人深感悲悯。因为这个自我意志是残缺的、病态的。正如尼采所说：“你们当说仇敌而不说恶棍；你们当说病人而不说流氓；你们当说傻瓜而不说罪人”。
承担欲望，建立自我框架
所谓“论迹不论心”，是中国传统哲学对社会秩序的妥协，却非个体生命的解药。要明白思想是一回事，行为是一回事，行为背后的象征又是另一回事，这三者并不相同。真正的自我意志，应当正视自己的本能、欲望、善恶，形成真正的自我框架，这是自我的立身之本。
社会的规训、善恶的定义、人群的声音，压在头上蔓延于世，只要摇头就能掉下来，为什么不建立真正的自我意志，用自我意志来摇这个头！